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发布时间:2020-03-26 05:10:13 已有: 人阅读

  要懂得,若菩萨住世法施,实则为大施主。什么意 思呢?如果你是一个菩萨,你去法布施,你就是一个大 施主; 如果你用菩萨的心去施法、去救人,你就是一个 大菩萨;你在度人的时候,没有丝毫的私心杂念,你一 心只想着救这个人,你的境界已经像菩萨一样了,你就 是一个大功德者。

  ✨ 情绪会传染给对方的,你不良的情绪,经常给很好情绪的这个人,跟他经常接触,你的情绪不良情绪会传给他, 举个简单例子,一个人过去很开朗大方的人,突然之间跟一个情绪整天忧伤的人在一起,时间长了情绪感染,这个人也会变得非常地忧伤。

  什么是福报?增加福报的方法有哪些? 福报(佛教解释) 福报,所谓“积善之家必有余庆,积恶之家必有余秧”;所谓“人为善,福虽未至祸已远离,人为恶,祸虽未至福已远离”说的就是这个道理。 福报基本释义 【1】福利果报。如六趣中人天之福报。《增一阿含经一》曰:“虽受梵天福,犹不至究竟。”百论上曰:“福报灭时,离所乐事。”《大乘义章九》曰:“依智起福,依福起报。” 【2】福德报应。《史记·张仪列传》:“

  【求財之道】 从前,有一位老和尚在山上一间寺院,一心一意清苦修行。日常除了打理佛寺的一般事务外,生活颇为清静而平淡。 有一天,斜阳日照下,寺院显得特别破落,老和尚仰望着剥落的佛像,心中不禁惭愧而不安,于是发下大愿要修建寺院,并为佛像重铺金身。 发愿后,即下山走进人群中化缘,经过一段日子后筹集的资财却很少,老和尚自忖修寺的理想难圆,于是希望主动找些富者捐助修建寺院。 有一天,走到一家豪门大宅前,决定扣门

  第五篇看佛子天地游记,知因懂果,诸恶莫作众善奉行 阎王殿听审影视圈男明星罪灵 问:2018年12月16日,今天经大阎王爷提醒,把前两个星期的乱淫明星听审案现在书写出来公布阳世。下去地府听审多次,有些案件回阳世时忘了立刻书写,向观世音菩萨及菩萨忏悔。 当天的听审如下: 阎王殿前跪着一个黑漆漆的男罪灵,刚从粪池地狱调来殿前听审,全身上下有无数被虫啃咬的痕迹,仔细观看罪灵样貌,是XX国家小有名气的

  日行三善,三年命运必然改变 中华文化处处洋溢着正能量。 我们感恩祖先留下的宝贵精神财富。 三善就是---- 眼善、 语善、 行善。 眼善 就是看父母家人 看亲戚朋友、看社会人类、 看自然万物,心存感恩、 心存善念, 用温和和善的念头去看。 不要邪心邪念、不要恶心恶意、 不要满怀仇恨的去看, 你持续去做,你的眼睛会越来越美。 语善 就是和父母家人 亲戚朋友、社会人士、 自然万物沟通过程中, 只说好的话。 不口出恶言、不低俗骂人、 不

  【图片】1. 择善人而交, 择善书而读, 择善言而听, 择善行而从。 2. 一个人的快乐,不是因为他拥有的多,而是因为他计较的少。 3. 生气,就是拿别人的过错来惩罚自己。原谅别人,就是善待自己。 4. 未必钱多乐便多,财多累己招烦恼。清贫乐道真自在,无牵无挂乐逍遥。 5. 常思己过,闲谈莫论人非,能受苦乃为志士,肯吃亏不是痴人,敬君子方显有德,怕小人不算无能,退一步天高地阔,让三分心平气和,欲进步需思退步,若着手先虑放手,

  古人说,“天道祸淫”,很多人都给理解到男女关系上去了,而且上纲上线,危言耸听,吓坏不少人,搞得很多人对正常性生活都充满恐惧,其实这是对古人意思的曲解和断章取义。 “淫”在古代是“过分,过度”的意思,也就是说,一个人如果做事过度了,过分了,天就会给他降灾。 中庸之道是天道,不管什么事情,你过分了,就违背了天道,也违背了自然规律,违背自然规律,当然有灾祸,比如你过马路,红灯亮的时候,你还是过马路,那你就

  二十四、精神狂乱 学狗吃粪 浩然 余同事李兰亭君,山东郊县人氏,其堂兄李春云家中畜一黑犬,色泽光润可爱,且通人意,每逢主人自外归来,犬必跑上去摇头摆尾表示欢迎。 有一天,李春云闲暇无事,这黑犬围绕左右,春云用手抚它光滑的皮毛,觉得此犬又肥又嫩,一心一意吃狗肉,心忆美味,口中水出,手触肥犬,心生歹意,这真是“众生无罪,血肉其罪”,就找了一条麻绳,套在狗的脖颈上,从阳沟里把绳子续出去,他出

  佛家的第一佛理教义是“修心”,第二佛理教义是“舍利”【shě lì 】。此处的“第一”和“第二”没有大小之分,只有前后之别,也就是说一个人唯有先“修心”然后才能做到“舍利”。整个佛家理论都是围绕着“修心+舍利”展开论述的。 “修心”的目的是为了更好的做人做事,在生活和事业的所有方面、在家庭与社会的所有方面都能体现出做人做事的好坏程度,做人做事的好坏程度直接反映出一个人的修心状况。人活着不能完全为了自己,要抽

  音乐 ; 七线谱 十二平均律谱 古筝五线谱; 吉他六线谱琵琶四线谱古琴七线谱……想没想过可以用七线谱代替五线谱?为什么五声音阶的歌曲非常多不用西方七声代替?为什么现在的钢琴会出现与十二平均律理论与人耳实际感觉不符合的情况? 十二平均律由中国人发明的,四百多年了,十二平均律发明几十年后西方就拿来定音了他们的新十二平均律音律的新音阶调式,原来他们还是五度相生律、纯律定音的音阶调式。我们有5声12356,有7声清雅

  网盘里一大堆之前学习设计保留的教程资料,学完了也没用了。网盘都快满了,谁想看。留Q我发给你们吧,正好可以清理网盘了

  你对佛教中的“苦”有什么体会?你知道《火宅喻》这个故事吗?在佛陀的眼中,我们都生活在痛苦之中,既使转生在天界,应该算是福德了吧?但仍在六道中,还是停留在苦中!什么是“乐”呢?唯有从轮回中解脱出来。 【原文】:三界无安,犹如火宅。众苦充满,甚可怖畏。 ——《法华经·譬喻品》 【注释】:我们所处的环境,不论好坏,都像是火宅一般,充满各种危险,实在恐怖可怕。但是众生无智,没有警觉,都活在

  业有善恶之分 解脱有好几种。从三恶趣解脱,得到人与天人的福报,或得到声闻缘觉的果位脱离轮回,以及往生西方极乐世界等,都是短暂的解脱;永久解脱的果位,只有成佛。而想要解脱,必须先了解如何舍取因果。如果只知道有个美好的、没有忧愁的、不再轮回的目标,却不知道如何达到目的地,那么谈解脱的意义就不大。知道如何舍取因果,可以让我们逐渐净除烦恼,得到解脱。 需舍除的恶业可归纳为十种,也就是佛教所说的“十不善”,包

  大家 一定要记住,不以物喜,不以己悲。不以物喜,就是不以 所有的物质上的东西,所有你所看到的、见到的东西为喜 乐,要实实在在的懂得这一切都是假的。不以己悲,就是 说不以为自己接受了现实痛苦而想到悲伤。

  *节选自《群书治要》之论语 第八集* (本文共 728字,阅读大约2 分钟) 在《群书治要•孔子家语》上也记载着一个典故。孔子有一次说:“我过世之后,子夏的德行会一天比一天地增进,但是子贡的德行却一天比一天地减损。”曾子就问:“夫子您为什么这么说呢,凭什么判断出来的呢?”孔子就说,“子夏喜欢与比自己贤德的人相处,喜欢和这些比自己更加有学问、有道德的人相处;而子贡却恰恰相反,他喜欢和那些不如自己的人交往,别人称

  《论语》里有个小故事有一天,孔子的学生子夏问孔子什么是孝,孔子回答得很简单,只说了两个字———色难。 就是说给父母一个好脸色是最基本的孝道,也是最难做到的。 孝敬父母,必须对父母和颜悦色,让父母感到愉悦。就像《礼记?祭义》上说的:“孝子之有深爱者必有和气,有和气者必有愉色,有愉色者必有婉容。” 给父母一个好脸色都做不到,其他的所谓“孝行”,又有多少是发自内心呢? “婉容”也是修行,连面对

  传统文化传播QQ群,想学,想当师傅的看看我!!! ————卿锦阁———— 浮世三千,吾爱有三:日,月,卿。日为朝,月为暮,卿及为朝朝暮暮。 锦意安年,朝朝暮暮。一眸擦肩,便惊艳了五百年的时光。 你是否愿意追随台上的角儿与他们惊艳时光? 你是否愿意学习戏曲与他们并肩向上? 现,卿锦阁免费招收学员! 我们,《探清水河》《送情郎》不在话下。 我们,《四郎探母》《锁麟囊》《太平歌词》张口就来。 我们,贯口,对春联,转扇子

  不论人非 没有人生来完美,各有各的长短,各有各的问题。 不对别人指手画脚,是做人最基本的修养。 有些人最爱通过贬低他人来抬高自己身价, 殊不知:恶言不处于口,忿言不反于身。 逞一时口舌之快,只会给自己和他人造成难堪。 宋朝时,有一对亲兄弟,哥哥名叫宋郊,弟弟名叫宋祁。 兄弟二人都有大才,同时被举荐入朝为官。 皇帝对宋家两兄弟进行了一番调查,发现哥哥宋郊为人低调、宽厚。 弟弟宋祁性格孤傲,时常批评他人,仿佛满朝

  缘起 在当今之中国,一谈到中国传统王朝,就会引出许多谬理,“几千年传统王朝哪有什么可赞之处?皇帝、臣民愚昧、杀杀打打,从不消停,只让中国日渐衰退,羸弱挨打,到头来几乎国将不国。加上一些别有用心的势力散布欺骗之言,让一些中华子民误认为中华传统王朝一无是处。 一提起传统文化,更会招来几番歪论:“传统文化有何好处,宫廷争斗、尔虞我诈、黑暗愚昧,所以才使后代中国人如此丑陋,到头来无法自立于世界民族之

  救蛇的巨大善报!万物皆有灵性,希望大家心怀仁爱之心,切莫伤害它们!保护动物,吃素放生,从我做起! (转)蛇类众生,极具灵性,杀之固然报应惨烈,救之也必然善报巨大,以下则是几例救蛇善报的故事: 一、救蛇免灾难 网上有一段视频,说得是辽宁青年小于救蛇免灾的真事。小于某次外出时,碰到一条受伤小蛇,一时怜悯心起,便将小蛇带回家中,施以医药,全力救治。蛇伤愈后,小于数次将其送走放生,但每次它都能自己找回

  春天到了,这样做不仅能够救助无量生命,还能积累大阴德!希望大家多多转发 春暖花开时,放生好时节!万千生命在腹中,一救万千生命!春天到了,邀你一起吃素放生!!!(强烈推荐) 劝君莫食三春鲫,万千鱼仔在腹中! 劝君莫打三春鸟,子在巢中盼母归! 劝君莫食三春蛙,百千生命在腹中! 劝君莫食春之生,伤母连子悲同意! 很多生命都是在春季繁衍,为了我们的环境尽量的不要在这时候食用它们!我们的子女被杀我们什

  如意门天医堂 清明节设有: 还阴中受生债 为人受胎下生后所欠地府之阴债也称为人皮债,其所指我们投胎人身的债称为受生债。 消前世今生因果业力 通灵三界查事 在今生前世或长久以来,我们与众生有了不同的牵缠和纠葛关系。有的是互为彼此的关心、照顾、帮助而形成的善缘。有的是彼此争执、抢夺、侵犯、伤害、、杀吃等种种形式而形成了的恶缘,通过消前世今生因果业力使其冤债尽消! 报名的缘主传授如何不再产生

  千万不要念诵地藏经,这部经会召来大量的鬼道众生。念地藏经的人,都有个共同特征:脸色青黑,满脸鬼气。我最近处理一户人家,他们全家都在虔诵地藏经,不仅家运跌到最谷底,凄惨落魄,更可怕的是天天晚上做噩梦,甚至连拍照片,都会现出灵性的脸像,恐怖至极。 人的八字硬、气运强的时候,《地藏经》最后的咒语可以把冤亲债主打跑,人会感觉很舒服,各方面也会很顺利,但等到气运弱时,冤亲债主很可能会找来强大的帮手,再回来加

  学老子道德经第二章体会。 众人皆知美之为美,斯恶已。 大家都知道病毒为病毒这就不好了。知道病毒就要与它抗争,就要消灭它。他也就成为了真正的名副其实的病毒。不知道它是病毒呢。还可以和谐相处,相安无事。 万物作而不辞,生而不有,长而不宰。 病毒产生时而不去治理它,其自然生存时而不去沾染它,当其疯狂生长时而不去消灭它。病毒没辙了,只好灰溜溜地走了。 功成而弗居,夫唯弗居,是以不去。 病毒消亡而不居功自傲。只有自

  1、福报相当,才能做夫妻。福报是否相当可以从面相上解读(面相只是解读命运不能决定命运,如果被你锁定的未来配偶你很满意,但面相不好,如果你有信心,命运还是能改变的)。一个穷命的人想找个富命的配偶,这只是妄想!!即使能成为夫妻,可能会有足够的禄运,资产丰厚,但是福和寿被减下来,因为福禄寿在一段时间内的总和是一定的,升此降彼。(不过通过五行之外的方法可以直接作用于五行之内的人类,增加福禄寿的总和数值,五行之外的

  【师父说的那些佛陀故事】——供养生天 从前在舍卫国有一位长者,他在祇洹林处想找一块空地,建造房屋,用来广施供养。但须达长者已在林中遍盖屋舍,没有空余的地方。这位长者便在祇洹大门里面,用干净的清水调制各种蜜糖和麦粉,作成粥浆,供给来来往往过路的行人。九十天以后,佛陀也接受供养。等到长者往生后就生到天上,由于长者有大威德、大福德,就在天宫当中,供养佛陀。佛陀为他讲经说法,使他得到须陀洹果。 有一罗汉问说

  恭摘自《了凡四训》学习分享(第六集) 蔡礼旭老师 2012/5/7 马来西亚中华文化教育中心 档名:07-045-006 诸位长辈、诸位朋友,大家晚安。 上一次我们讲到,了凡先生有说到他自己不应该有功名,因为他反思到自己本来福就薄,不是很有福报,又不能努力的积德行善。人应该是知道自己福薄的话,要有自知之明,就要赶紧行善。人世间有两件事情不能等,一个是行孝。因为父母大我们一辈,假如父母不在了,那就是我们人生的憾事;因为行孝是性

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